Quest’episodio del Covid 19 segna ufficialmente quel che tutti gli osservatori saggi ed attenti ben sanno da tre lustri cioè l’uscita dell’Europa dai gruppi nazionali e societali che formano la punta di diamante dello sviluppo scientifico, tecnologico, economico, sociale e sanitario dell’umanità, palma che va ormai chiaramente ai paesi asiatici, rilegandoci definitivamente a paesi di serie B.

La coscienza di questo stato di cose nei nostri paesi è frenata dall’interesse esclusivo per il proprio ombelico di un pensiero costruttivista che considera l’idea superiore al reale e lo sforzo personale e collettivo un’obbligazione moralista del passato, il bene comune essendo svalutato e ridotto alla somma delle godurie immediate individuali.

La causa profonda remota la conosciamo tutti: la scelta dei nostri genitori (vostri nonni e bisnonni) dal dopoguerra in poi di non avere figli dalla seconda metà degli anni sessanta in poi, scelta rinnovata, dai loro figli, nipoti e pronipoti. Vuoto demografico che ha provocato dapprima una diminizione di consumatori, une perdita del poter d’acquisto compensata da una delocalizzazione della produzione oltre i confini, seguita da una crescita della disoccupazione fenomenale, dall’erosione dei risparmi, l’aumento del debito, la diminuzione degli investimenti in tutti i campi, la svendita degli attivi interessanti ad operatori finaziari stranieri .

L’altro elemento che mi salta in faccia è l’insignificanza della Chiesa cattolica in queste circostanze in quanto istituzione umana: già aveva perso il suo peso nel campo della salute fisica, i sistemi sanitari privati e pubblici non connessi direttamente all’Istituzione essendo emersi con forza da un secolo, ma, ormai neanche più sul piano meramente spirituale .

L’immagine di Papa Francesco che benedice una piazza san Pietro completamente vuota perché ormai chiusa al pubblico è, per me, davvero paradigmatica: la “Chiesa-Ospedale-da-Campo” nelle parole è una realtà vuota nel mondo reale in quanto è rimasta confinata al mondo telematico. Non solo, ma l’espressione di senso ecclesiale, di comunità cristiana in quanto tale è diventata ormai, dal punto di vista della concretezza, un concetto ideale che non si realizza nella realtà in quanto tale ma solo sul piano simbolico: il messaggio che sembra passare è che “per salvarsi” dobbiamo diventare individualisti e la vita spirituale deve rimanere cosa privata.

Il Papa stesso rimane nascosto dietro un paravento elettronico, osservato gesticolare e parlare, il suo ospedale da campo tanto lodato ridotto ad un’emissione televisiva. Un po’ come tutte le decisioni che ha preso, dalla Laudato Sì, alle adorazioni della Pachamama , agli ultimi sinodi indotti: costruttivismo culturale ma voragine senza fondo per il mondo reale dei cattolici.

Ovviamente, non sto dicendo che le decisioni prese dai vescovi del mondo di applicare con serietà le direttive statali non siano cose buone e moralmente lecite: dopottutto, nei nostri tempi, la salute pubblica è nel campo di Cesare e la città di Dio deve sottomettersi. Sto giusto notando che questa situazione di fatto mostra quanto l’Istituzione sia completamente fuori gioco da un punto di vista societale: lo sapevamo, ma come l’Europa è ormai ufficialmente una geografia di serie B sullo scacchiere mondiale, così anche la Chiesa in quanto Istituzione umana è di serie B sullo scacchiere societale.

Dobbiamo essere desolati da queste due constatazioni? Personalmente direi che non ce ne dovrebbe importare niente di per sè: è uno stato di fatto, è realtà e a poco serve piangerci sopra. Anzi piangerci sù può solo peggiorare la situazione.

Bisogna guardare in avanti e capire cosa questa situazione significa per ognuno di noi individualemnte e questo comincia con il porsi le due domande seguenti: ma in cosa mi impatta adesso concretamente che l’Europa e l’Istituzione della Chiesa siano ormai serie B in ciascuno dei loro campi societali?

E, avendo messo in evidenza tale impatto, in bene ed in male, quali sono le opportunità che intravvedo ma anche le minaccie che, se ben gestite, posso provare a rigirare a “mio” vantaggio, dove per “mio” intendo me stesso, la mia famiglia, la mia tribù, la mia communità, l’umanità?

Spero che questi giorni di confinamento obbligatorio spingano ognuno di noi a porsi queste due domande e a portarvi elementi di risposta non ideologica ma attenente al reale concreto, prima della ripresa frenetica delle nostre attvità umane che immancabilmente finirà per avvenire tra qualche tempo.

In Pace

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