L’uscita dell’Annuario Pontificio 2019 assieme all’Annuarium Statisticum del 2017 ha mostrato con forza di evidenza una realtà preoccupante: l’impatto del Pontificato di Francesco in particolare sui giovani è fattualmente negativo.

È sempre difficile valutare l’effetto immediato di un cambiamento di papato in quanto, molto spesso, gli eventi che ne dimostrerebbero un’influenza diretta sono solitamente aneddotici sia in un senso positivo che in quello negativo ed è sempre difficile, quindi, trarne conclusioni definitive. La netta diminuzione di partecipanti all’Angelus “pontificale” o la drammatica divisione di quasi per dieci del numero dei partecipanti alle ultime Giornate Mondiali della Gioventù a Panama sono indizi, ma pur sempre difficili da mettere in perspettiva (cf. il nostro articolo GMG 2019: Un Papato Sconnesso Dalla Gioventù).

La misura oggettiva del numero dei candidati al sacerdozio è invece della massima importanza per misurare gli effetti a corto termine di un pontificato dato: essa ne misura l’influenza su una categoria specifica di fedeli cattolici e cioè quella fascia di giovani, profondamente credente, pronta a dare molto concretamente la propria vita al Signore, almeno in linea di principio perché non tutti riceveranno l’ordinazione sacerdotale e molti tra di loro interromperanno il loro percorso ben prima.

Normalmente il numero di questi seminaristi dovrebbe almeno seguire l’evoluzione demografica del numero dei giovani cattolici: le società che non fanno più figli avranno dunque meno seminaristi mentre le società più generose su questo piano ne dovrebbero avere, invece, di più. Ed in un mondo ben fatto globalmente, questo numero dovrebbe, a spanne, seguire la crescita o la decrescita della popolazione in luogo dato come anche a livello mondiale.

Quel che gli annuari statistici pontificali ci mostrano è che abbiamo, a livello mondiale, una popolazione cattolica che rappresenta il 17.7% di quella mondiale in leggera crescita, in termini di percentuale, anno dopo anno soprattutto grazie alla contribuzione demografica africana ed asiatica.

Ci dovremmo quindi aspettare un fenomeno simile sul numero dei candidati al sacerdozio: i paesi che commessero l’apostasia della fine degli anni ’60 del secolo scorso rifiutando l’insegnamento di Humanae Vitae dovrebbero vedere i numeri delle loro vocazioni precipitare, mentre gli altri paesi più immuni a questo fenomeno li dovrebbero vedere aumentare, ed infatti è proprio quello che i numeri mostrano anno dopo anno, decennio dopo decennio.

D’altro canto il fenomeno non è solo demografico ma dipende, a livello globale, anche dall’attrattività per la vita sacerdotale che la Chiesa istituzionale umana ad un momento dato è capace di inspirare presso le giovani generazioni.

Il Pontificato di S. Giovanni Paolo Magno è stato paradigmatico a questo livello: la capacità del Papa venuto dall’Est di capire con profonda empatia la gioventù e la sua forza nel ricordare l’essenziale del messaggio cristiano in tutti gli aspetti fondamentali della vita (ricordiamoci i suoi insegnamenti sulla teologia del corpo e la famiglia, un esempio tra tantissimi altri) si svela allo sguardo di tutti nel successo esponenziale delle sue Giornate Mondiali della Gioventù, nel numero di santi matrimoni iniziati sotto il suo auspicio spirituale, ma anche, molto concretamente, con un appello concreto al sacerdozio verificatosi con numeri di seminaristi da capogiro relativamente ai tempi a lui precedenti, e questo fin dopo la grande crisi degli anni ’50 fino agli anni ’70 del secolo scorso.

Malgrado le crisi dovute ai casi di pedofilia come nel caso Maciel e rese pubbliche di propria iniziativa da lui stesso, Benedetto XVI fu capace di stabilire una relazione personale davvero speciale con la gioventù, al punto di vedere le “sue” GMG ancora più numerose di quelle del suo predecessore, non solo, ma ha anche visto il numero dei “suoi” seminaristi crescere anno dopo anno fino all’apice del 2011 con ben 120’616 candidati al sacerdozio: per giunta ricordiamoci che dei 114’439 seminaristi del suo primo anno di pontificato nessuno era più presente nel 2012 nei 120’051 candidati in quanto essendo stati già ordinati o avendo lasciato quel cammino per assenza di avverata vocazione.

Durante i 35 anni che vanno dal 1978 all’inizo 2013, il numero di giovani che ogni anno erano pronti a dare alla Chiesa la loro vita sono dunque cresciuti dell’ 88.8% con una media annuale del 2.5% e quinquenniale del 12.8 %.

Quel che è interessante è osservare che dal 2005 al 2017 le tendenze demografiche mondiali sono rimaste essenzialmente le stesse, la scossa alla Chiesa dovuta alla pubblicizazione del fenomeno della pedofilia costante , eppure notiamo che dal 2013 in poi, molto straordinariamente contro le tendenze demografiche globali del cattolicesimo validate sotto i precedenti papati, il numero di candidati al sacerdozio diminuisce drasticamente durante un quinquennio intero mostrando una diminuzione del 4% invece di una crescita media del 12% paragonata ai 35 anni precedenti o, almeno del 4.9% del periodo di Benedetto XVI: parliamo quindi di un minimo di 8.9% (4 + 4.9) ad un possibile 16% (4+12) di vocazioni “perse” durante questo papato, cioè dovemmo avere tra 125’000 e 134’00 candidati al sacerdozio nel mondo invece dei 115’328 avverati . Ed il solo fattore conosciuto di cambiamento tra il 2013 e gli anni precedenti è stata l’elezione di Papa Francesco e la conseguente nomina degli uomini da lui direttamente scelti.

Questo è un disastro pastorale maggiore misurabile oggettivamente: che le strutture vaticane ne siano coscienti appare anche nel loro tentativo di manipolazione linguistica dove, riassumendo i dati nella comunicazione con il pubblico, non parlano già più di numeri di sacerdoti e altre vocazioni ma di vaghi “operatori pastorali” che includono anche laici di ogni sorta per tentare di mostrare un positivo +5% su un numero che essenzialmente dipenderà dalla sola demografia e non dall’efficacia pastorale e dove non hanno, volontariamente, paragonato i numeri del 2017 a quelli del 2012, ma bensì a quelli del 2010, per diminuire agli occhi del pubblico la portata della magnitudine numerica del disastro umano e spirituale che queste perdite massive di seminaristi rappresentano nei fatti.

In Pace

N.B.: (A) Per calcolare la contribuzione del papato francescano non ho paragonato il suo quinto anno con il suo primo (118.251), ma il quinto anno con l’ultimo intero di quello benedettino (120.051) per cui la differenza è di 4723 unità e quindi esattemente del – 3.93%. (B) Poiché gli anni accademici cominciano nel nostro emisfero in settembre-ottobre ed in quello australe in aprile-maggio, i numeri del 2012 sono tutti al 100% benedettini nei due emisferi, mentre quelli del 2013 riguardano davvero solamente il papato francescano. (C) Gli errori standard (non riportato graficamente perché appesantirebbe troppo la lettura dei grafici) del 2011 e del 2012 sono tali che si scavalcano largamente e, quindi non si può dedurne nulla statisticamente parlando: mentre invece già l’errore standard del 2013 è tale che non scavalca quello del 2012 come neanche, a fortiori, tutti quelli successivi a quell’annata, il che mostra il trend negativo con tutta evidenza.

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