Un libro forse non scritto a quattro mani ma certamente a “due cuori“: e non qualunque cuori ma quelli di due persone che hanno dato la loro propria vita con radicalità sincera e orante alla Chiesa, Corpo di Cristo, Figlia di Maria alla quale obbediscono con un orecchio saggio e aperto alle suggestioni dello Spirito Santo: è l’ultima fatica del Cardinale Robert Sarah e del vescovo emerito di Roma Benedetto XVI intitolata “Des profondeurs de nos coeurs” (tr.: Dal profondo dei nostri cuori).

Vi troviamo come una nuova “enciclica emerita” di Benedetto XVI il cui titolo che deriverebbe dall’inizio della prima frase “Face à la crise durable” (tr.: Di fronte a una crisi persistente) fa da continuazione e da controparte a quell’altra “enciclica emerita” di quasi un anno fa “Die Sache beginnt mit” (tr.: “La situazione ebbe inizio con”) e che abbiamo avuto l’occasione di commentare nel nostro blog (Parte 1 , Parte 2) : enciclica emerita che, tale un bellissimo diamante di teologia veramente cattolica, si trova come incastonata in un gioiello di riflessione pastorale preparatogli apposta dall’eminentissimo Cardinale Robert Sarah, Prefetto del Dicastero per il Culto Divino, uomo orante e vero testimone della Parola di Dio, cantore del silenzio abitato dallo Spirito Santo.

È un libro letteralmente mozzafiato e di facile lettura malgrado (anzi, proprio a causa de) la sua altissima tenura teologica, la sua fedeltà a quel che la Chiesa insegna, la sua ovvia coerenza con le ispirazioni dello Spirito Santo : i due autori si danno la mano per guidarci nel cuore del mistero del sacerdozio nella sua più radicale essenzialità, che è il Cristo, e non solo nel quadro di una contemplazione adorante ma anche nei suoi aspetti pratici e concreti con uno sguardo pastorale sano, santo ed soprannaturalmente efficace.

È un libro che si indirizza alle persone di buona volontà che vivono il loro cattolicesimo con onestà e personale integrità, senza mettere tra parentesi quel che nelle Scritture e nel Magistero non piacerebbe ai propri gusti e si rivolge, soprattutto, a quei sacerdoti che davvero amano la Santissima Vergine Maria, Madre della Chiesa, Madre di Gesù Cristo, Madre di Dio, Colei che li fa nascere in questo stesso istante cristiformi ad opera dello Spirito Santo; a coloro che, quindi, sono fedelissimi alla loro vocazione, sono coscienti che il loro sacerdozio non è una collezione di “funzioni” ma una realtà ontologica sacra che li prepone al Culto del Figlio per il Padre ad opera dello Spirito Santo; a coloro che recitano quotidianamente il loro breviario in ogni circostanza e che sono fedeli alla celebrazione eucaristica come la Chiesa vuole che sia fatta; a coloro che si nutrono dell’insegnamento della Chiesa cattolica e che l’insegnano tale e quale secondo il proprio genio e le circostanze concrete; a coloro che, insieme a quella porzione del popolo di Dio a loro affidato, restano lealmente in unione al loro proprio vescovo e a quello di Roma.

Questo libro lungi dall’essere una coltellata tra gli omoplati del nostro beneamato Papa Francesco si propone in realtà anche come un elemento supplementare esplicitamente proposto, vista la tempistica, alla riflessione del Santo Padre, come già altri cardinali, come ad esempio Ouellet, hanno già fatto: una riflessione profondamente cattolica ed ispirata dallo Spirito Santo nata nella preghiera e frutto di un silenzio nella carità: in nessuna pagina vi è neanche l’accenno ad un inizio di una minima vis polemica .

Tutto il libro “a due cuori” è un rimettere in evidenza che il sacerdozio non è, in primis, un mestiere, un essere un assistente sociale, un’insieme di funzioni specifiche nella Chiesa vista come mero quadro sociale e politico umano, ma è dono sacralizzato e totale che si realizza nella sua pienezza nel celibato.

Nel libro, Benedetto XVI vi svela le ragioni “ontologicamente teologiche” e il Cardinale Sarah risponde metodicamente a tutte le obiezioni odierne contro il celibato sacerdotale con forza di esempi vissuti e concreti: un libro con la testa nel cielo ed i piedi sulla terra che è un regalo per la Chiesa universale in questi tempi travagliati.

Ovviamente non potranno mai capire, e forse neanche iniziare a leggere, questi testi sublimi grondanti di vita di preghiera e di carità quotidiana coloro che, non vivendo di quel culto di iperdulia che si deve a Maria, non ne riconoscono in primis la Sua Semprevirginale Maternità Divina ed Ecclesiale, in quanto essi non possono più capire quanto il sacerdozio imprima un carattere indelebile che conforma radicalmente al Cristo la persona che vi è chiamata; questa assenza di amore profondo, che si limita volontariamente a vedere in Maria solamente una donna ed una madre qualunque, implica in seguito, per forza di cose, anche una diminuzione del culto dovuto a Suo Figlio e genera nella pratica quotidiana liturgie sciatte e piattamente orizzontali dove nessuno si mette neanche più in ginocchio davanti all’Altissimo presente sotto le Sacre Speci e nell’assenza di fedeltà nella recita quotidiana del breviario; questa mancanza del senso soprannaturale di cosa sia il sacerdozio conduce a perderne di vista la sacralità ed a vedervi solo un repositorio di funzioni variegate potenzialmente, parzialmente o totalmente, intercambiabili con altre officiate anche da chiunque e, così, ad anche perdere di vista la perfetta convenienza che c’è tra esso ed il santo celibato; conduce a considerare che il Cristo non è la Sola Via Stretta che guida alla Salvezza ma che è solo una, anche se, ancora per ora, “prima inter pares“, tra le tante a disposizione tra i miscredenti di ogni sorta e latitudine; conduce, alla fine, a considerare che la Chiesa sia un’istituzione nella pratica meramente umana, manipolabile con la messa in opera di processi temporali ; infine induce a considerare che la Creazione sia un mero processo evoluzionistico e che, in questo contesto, le donne siano come delle coniglie destinate alla riproduzione, ma non troppo frequentemente se possibile, e alle quali possiamo dare sberle da orbi anche in pubblico qualora lo si ritenga necessario mentre il peccare vero sarebbe, nella pratica quotidiana, ridotto soltanto a quello “ecologico“.

La lettura di questo encomiabile libro a due cuori mi ha condotto a riflettere ulteriormente alla mia vocazione di padre di famiglia per posizionarla rispetto alla chiamata vocazionale al sacerdozio che alcuni vorrebbero sminuire spiritualmente, sacramentalmente e umanamente, anche se solo “eccezionalmente” in Amazonia eppoi in Germania.

La nostra vocazione di padri di famiglia è quella di Abrahamo, è la rappresentazione umana di quella del Padre: siamo l’Antica Vocazione, l’Antico Testamento nella nostra propria carne e nella nostra vita, siamo il Popolo Antico che avanza nel deserto. A noi la Buona Novella ci assegna un ruolo di eccezione: quello dell’ultimo dei Patriarchi, di San Giuseppe, quello della cura di Maria e di Gesù. Il nostro ruolo primo è di guidare coloro di cui siamo in carica nell’amore della Vergine Santissima, della Chiesa, della donna e della madre con cui condividiamo la nostra vita e che è per noi come un sacramento dello Spirito Santo, la nostra vocazione propria risiede nella cura della Creazione che avviene tramite le nostre vite.

Siamo l’Antico Testamento trasfigurato da Cristo, ma non siamo il Cristo che trasfigura: a questa realtà ontologica sono chiamati alcuni tra i nostri figli che per la forza del sacramento dell’ordine sono a Lui configurati. E grazie a loro le nostre famiglie possono annunciare la Buona Novella e practicare la Santissima Carità rendendo concreto il Nuovo Testamento.

Nella liturgia cattolica, quando c’erano ancora i sotto-diaconi, in Chiesa, il sacerdote era seduto tra il diacono che rappresentava il Nuovo Testamento e il sotto-diacono che rappresentava l’Antico Testamento e durante il Santo Sacrificio il primo si posizionava dietro il sacerdote ed il secondo dietro il diacono. Ecco, noi padri di famiglia siamo come i sotto-diaconi, questi ormai neanche più partecipanti del sacramento dell’Ordine, e siamo lì a sorreggere la nostra famiglia umana che annuncia il Nuovo Testamento al seguito del Cristo Sacerdote, Re e Profeta al quale solo si identifica pienamente il Sacerdote cattolico, compresa la sua scelta del celibato per tale onere ed onore.

In Pace

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