I Santi Pontefici, come Sommi Sacerdoti dell’Antico Testamento, sono spesso ingraziati dal dono della profezia, anche quando non ne sono davvero coscienti, come il Gran Sacerdote Caifa (Giov, 11, 49-50) “Ma uno di loro, di nome Caifa, che era sommo sacerdote in quell’anno, disse loro: «Voi non capite nulla e non considerate come sia meglio che muoia un solo uomo per il popolo e non perisca la nazione intera».

Il Santo Padre Francesco è stato anche lui profeta nel suo discorso di chiusura dell’utltimo Sinodo sull’Amazonia, quando (qui), anche se egli non ha citato una sola volta il Cristo Gesù , dichiara:  “Pensando hoy en estas “elites” católicas, y cristianas a veces, pero sobre todo católicas, que quieren ir “a la cosita” y se olvidan de lo “grande” me acordé de una frase de Péguy, la fui a buscar. Trato de traducirla bien, creo que nos puede ayudar, cuando describe estos grupos que quieren la “cosita” y se olvidan de la “cosa”. “Porque no tienen el coraje de estar con el mundo, ellos se creen de estar con Dios. Porque no tienen el coraje de comprometerse en las opciones de vida del hombre, se creen de luchar por Dios. Porque no aman a ninguno, se creen de amar a Dios” ” E il Santo Padre conclude: “ A mí me iluminó mucho, no caer prisioneros de estos grupos selectivos que del Sínodo van a querer ver qué se decidió sobre este punto intraeclesiástico o sobre este otro, y van a negar el cuerpo del sínodo que son los diagnósticos que hemos hecho en las cuatro dimensiones “

Infatti, e concordo con spirito filiale con Papa Francesco in quanto Profeta, certe élites si concentrano sulle pagliuzze e non guardano alla trave : si sono focalizzate durante settimane sul volere sia aprire l’ordinazione sacerdotale dei viri probati nella Chiesa Latina visto che a loro essere diaconi permanenti non conviene visto il numero inesistente di costoro; sia tentare di clericalizzare le donne proponendo concetti di radice protestante come quello delle diaconesse perché senza titolo gerarchico non possono compiere bene le loro missioni; sia dare accesso agli indigeni al percorso di formazione seminaristico permettendo così un grandissimo numero di nuove vocazioni tutte in fila indiana in attesa di quest’apertura; sia obbligare i futuri nunzi a fare un tirocinio in terra di missione; sia ristrutturare quella bella struttura tipicamente amazonica come tutti sanno che è il Repam; sia creare a tavolino una nuova liturgia ad hoc in quanto, apparentemente, gli indigeni ammazzonici sono dei minorati che non ce la fanno come, invece, tutto il resto del mondo, a ben partecipare alla messa usuale di San Paolo VI.

Concordo con il Santo Padre sul fatto che queste élites fanno pena: credono che discutendo a favore o contro queste cose esse amano Dio, mentre in realtà non amano nessuno in quanto manca il coraggio di guardare le cose in faccia. Quel che conta è il coraggio di fare una diagnosi del problema reale e non di crearsi delle cortine fumogene.

Il Sinodo (qui il documento finale) ha fatto un’analisi in quattro dimensioni del problema amazonico: intendiamoci però, esso non è andato ad analizzare il perché nelle Amazzoni la Chiesa non sia viva e, anzi lo sia sempre meno, mentre 60% degli indios diventano pentecostali, esso non è andato a chiedersi perché tot anni fa quelle popolazioni erano quasi interamente cattoliche e oggi non più e cioè esso non ha guardato, come qualunque persona razionale farebbe, cosa è cambiato nella Chiesa locale e nell’ambiente che La circonda che abbia influito così negativamente sulle popolazioni locali, come le pastorali e le teologie di questi ultimi, diciamo, quarant’anni.

Quando uno cerca ad analizzare un problema per portarci soluzioni, solitamente lo fa concentrandosi sul proprio campo di responsabilità e non andando a guardare fattori esogeni seppur ficcanti. Ad esempio, se uno nota che la propria moglie lo sta tradendo, quando analizza la situazione, e benché il fatto che la moglie lavora sia un elemento che incide, che il salario della coppia è considerato troppo basso, che ella deve andare a lavorare lontano dal focolare e magari per qualche giorno di seguito, non è nell’analizzare quanto brutto sia lavorare molto lontano da casa che risiede il problema, né nel fatto che questa lontananza duri più giorni, né nel fatto stesso di lavorare, né nel fatto di essere esposta ad altri uomini che la corteggiano: tutti questi punti incidono, ma non partecipano alla diagnosi del vero problema e cioè del perché ella tradisce il proprio marito; fintanto il marito non è capace di vedere cosa nel proprio comportamento, che è il campo della sua responsabilità, non funziona, la richiesta di mezzi di trasporto pubblici supplementari per tornare a casa ogni sera, la richiesta di salari più alti per la moglie in posti più vicini, la richiesta di avere un salario più alto per sé per non avere la moglie dover andare lontano da casa, non risolveranno il problema di quella coppia.

Si è ripetuto durante questo Sinodo esattamente lo stesso errore che avevamo perfettamente identificato durante il Sinodo dei Giovani e l’incontro degli episcopati sugli abusi pedofili : non si è mai voluto guardare in faccia al vero problema con coraggio e parresia ma si è sempre rimasti a cercare scusanti al proprio comportamento andando a dare la colpa a strutture generiche, a peccati inventati di clericalismo, e chi più ne ha più ne metta. Con il risultato finale che il Sinodo per i Giovani è stato un flop come le Giornate della Gioventù, e come lo è stata la reunione sulla pedofilia che ha evitato il problema reale e si è limitata a delle nuove regole giuridiche come se queste cambiassero l’anima umana. Nel frattempo il numero di seminaristi a livello mondiale continua a scendere mentre il numero dei cattolici aumenta meccanicamente come la popolazione mondiale : questa è un vera misura dell’effetto Francesco sui giovani aldilà di ogni ideologia ufficiale.

Visto che la domanda reale e l’unica che importa e cioè il perché la Chiesa Sud-Americana è da qualche decennio incapace di compiere la sua missione in terra amazzonica non è stata posta per paura di guardare le cose in faccia (e sfido io, visto che i responsabili di questo stato di cose sono quelli che proprio seggiono al Sinodo…) allora le diagnosi a quattro dimensioni delle élites delle piccole cose sono apparse : il problema è la distruzione della foresta amazonica (molto reale, ma… che c’entra?) , il problema è la relazione ecumenica con le realtà cristiane “vincenti” (da quando in qua uno si è convertito perché il parroco dialoga col pastore?), il problema è che non riconosciamo la Pachamama (ma siamo sicuri che i pentecostali la riconoscono per far passare la Buena Nueva a questi stessi indios?) , il problema è non poter dare l’eucaristia quotidianamente (e come facevano la maggioranza dei cattolici per 1900 anni quando si comunicavano estremamente raramemente, tipo un paio di volte all’anno, prima della riforma di San Pio X?) , il problema è che le donne ingaggiate nel processo pastorale non hanno una riconoscenza istituzionale da parte della Chiesa (chissà perché le donne non hanno più titoli valorizzanti in Africa , ma qui il cattolicesimo esplode tutti numeri…).

Io sono d’accordo con Papa Francesco: non lasciamo queste élites bisticciarsi sulle piccole cose. Francamente, che ci siano viri probati oppure no, che alle donne siano date titoli più o meno roboanti, se è quello che cercano per essere pastoralemente più attivi/attive attrattivi/attrattive, e non la carità di Cristo in sé, tanto quella Chiesa lì continuerà a morire ed è destinata a rimanere sterile: sempre sappiamo che chi deve essere salvato lo sarà ad ogni modo, Deo adjuvante, e pregheremo per costoro.

Che lo sfruttamento del bacino amazzonico e l’incattivamento delle situazioni personali sia cosa sconcia è pacifico per tutti, ma la ristrutturazione della Repam non credo che abbia un grande effetto, né la presenza di seminari indios, né l’introduzione di nuovi peccati ecologici: già cominciamo con non adorare la Pachamama come comanda il Primo Comandamento, poi, una volta questo fatto, vedremo se comprare una bottiglia in plastica della Coca-Cola debba essere confessato e richiedere assoluzione sacramentale per essere salvati.

È stato un Sinodo concepito male fin dall’inizio come il suo Instrumentum Laboris lo mostrò fin dalla radice, in quanto non centrato sulla Buona Novella che è Cristo stesso e ha continuato male in quanto non ispirato dallo Spirito Santo come le cerimonie pagane apostatiche sui luoghi stessi di chi desse la propria vita per non adorarle lo ha mostrato a tutti, eppoi per come è finito con le parole stesse del Santo Padre che lo ha condannato profeticamente, probabilmente senza rendersene conto, proprio come allora Caifa, quel che veramente lo Spirito Santo gli ha fatto proferire.

Quanto a noi cattolici veraci che crediamo la Chiesa, cioè il Suo Magistero Autentico, la Sua Tradizione Viva e le Sue Sante Scritture, non lasciamoci trasportare dall’ira o dal disconforto: approfittiamo con santissima tranquillità di queste vicende storiche che, in realtà, poco ci tangono nella nostra vita quotidiana di Fede, per esercitare la virtù della Santa Speranza nell’azione dello Spirito Santo nella Sua Chiesa, e diamoci con energia sul piano della Carità il fine di pregare, di digiunare, di sacrificarci per gli altri, per implorare la pazienza di Dio per questi cattivi pastori, eretici e de facto apostati affinché si pentano prima del loro giudizio personale, anche se nella loro hybris insegnano a chi li vogliono sentire che saranno annichiliati senza incorrere le pene dell’inferno descritte da Gesù e che, con un’alzata di spalle, affermano tra sé e sé che dopo di loro pur venga il diluvio.

Preghiamo per i popoli di Amazonia, che questo Sinodo, purtroppo, non aiuterà mai, se non, sperando fermamente nello Spirito Santo , per l’eterogenesi dei fini umani e clericali proclamati finora. Intanto occupiamoci con serietà dell’ecologia spirituale integrale in casa nostra, ché su di questa saremo giudicati.

In Pace

Categories: Attualità cattolica, Magistero, Simon de Cyrène

Tags: idolo, pachamama, primo comandamento, sinodo, sinodo amazzonico, sinodo dell'amazzonia, tevere