Non è possibile passare il proprio tempo ed occupare il proprio spirito alla critica del Santo Padre e ancora meno passare il proprio tempo a divulgare come comari  pettegolezzi a suo proposito  o le sue cattive azioni presunte o reali che siano: comunque e con assoluta fermezza Crocevia non è il luogo telematico per questo tipo di stillicidio.

Avere come hobby questa passione non è cattolico, mentre noi di Crocevia pretendiamo esserlo: il padre Noe è chiaramente nudo ma non tocca a noi prenderlo in giro come ha fatto Cham, ma piuttosto agire coprendo di un velo pietoso la sua indecenza come Set e Japhet .

Tacere e non divugare gli errori, le insufficienze, le superficialità di questo pontificato alquanto scadente dal sapore di decadenza finale del cattolicesimo storico almeno nei nostril paesi occidentali di antica cristianità, non vuol dire prenderne la difesa o giustificarlo: vuol solo dire che non è il nostro ruolo di dargli addosso ma che il nostro ruolo si situa ben altrove.

I paladini che pretendono prendere la difesa della Chiesa agendo contro Papa Francesco sono ridicoli, presuntuosi, non cattolici nella loro mens, e mancano completamente di esercizio reale delle tre virtù teologali e cioè sono senza fede nello Spirito Santo, senza carità per la Chiesa concreta e senza speranza a causa della loro cecità nel fondarsi sulle loro azioni umane e politicheggianti convinti come sono che possano avere un qualunche impatto altro che negativo .

Quanto ai filo-bergogliani non ne parliamo nemmeno  in quanto sono ciechi guidati da un guercio poco onesto, poco competente, poco coraggioso , confuso e ignorante.

Mi ritrovo in un certo qual senso con l’esplosione umorale di Don Ariel quando ce l’ha con quella frangia che pretende trovare cause storiche nel passato  della storia della Chiesa e della teologia: non è la soluzione a problematiche  antiche che ridarà i deficit di santità e di quaità magisteriale alla Chiesa di oggi.

Andare a cercare soluzioni in scritti antichi che non furono, o solo parzialmente,  accettati dalle istanze storiche precedenti che hanno governato la Chiesa non fa senso per capire il perchè della situazione odierna e ancora meno utili per rimediarvi.

Il teorema di Talete si deduce direttamente dai postulate euclidei ed è vero anche se Talete non lo avesse mai dimostrato: il dire che è vero oggi non ha nessuna relazione, se non accidentale, con il fatto che Talete lo abbia dimostrato a suo tempo. La relazione di verità tra questo teorema ed i postulate euclidei non è dell’ordine degli accidenti temporali ma semplicemente dell’ordine logico, anzi ontologico in quanto questi postulati sono veri nel reale e non solamente nella testa di un geometra anche geniale. Un’affermazione che negasse il teorema di Talete sarebbe anche sempe falsa, e il fatto di risalire ai primi che accidentalmente avessero affermato tali negazioni in niente affetta il fatto che intrinsecamente siano sbagliate.

Andare a cercare le ragioni dello sfacelo attuale della Chiesa cattolica andando a ricercarne le cause storiche è altrettanto vano e risibile e, anche avendole accertate, in nulla ci darebbero la spiegazione del perchè di tale corruzione e ancora meno  del come combatterla.

Bisogna guardare al teorema di Talete e risalire ai postulati che ne permettono l’esistenza, non cercarne la bonta o la malvagita nella personalita o la storia individuale di Talete o di altri filosofi:  bisogna guardare alla corruzione della Chiesa andando nel principio stesso della sua corruzione, e dando importanza soo accidentae alle teorie giuste o erronee che siano rahneriane, ratzingeriane, moderniste, tomiste.  Non una di queste teorie corrompe o salva la Chiesa : la sorgente della corruzione e della Santità non risiede in esse nè in papa Francesco o in tale o tal’altro cardinale. E meno male.

Lo sguardo soprannaturale che dobbiamo avere sulla radice intrinseca della corruzione della Chiesa odierna comincia nel nostro proprio esame di coscienza e siamone assolutamente certi: la Chiesa del settembre 2018 è corrotta perche io sono corrotto e per nessun’altra causa.  Se papa Francesco, cardinali, vescovi, sacerdoti e tanti laici sono l’espressione di corruzione e di peccato nella Chiesa, essi lo possono essere solo se io, ontologicamente, in analogia con i postulati euclidei, lo sono.

La conclusione diventa quindi speranzosa, piena di fede e riempita di amore: io so che sono stato riscattato una tantum dal Cristo Gesù e, quindi, so che Egli mi vuole santo e che me ne dà tutti i mezzi soprannaturali e naturali ; so con assoluta certezza che posso salvare la Chiesa lasciandomi convertire dallo Spirito di Dio hic et nunc.

È il nostro personale cammino verso la Santita, e solo quello, che potrà salvare la Chiesa, tutte le altre soluzioni sono alibi da scaricabarili e specchi alle allodole.

Alcuni diranno che l’insegnamento della Chiesa in questo momento storico è labile e porta confusione. A parte il fatto che l’insegnamento di  questo papato  non ha una gran portata accidentale intrinseca in quanto ha solo espresso giudizi su situazioni particolari (cf. la casistica francescana  sui divorziati risposati, o la riduzione nel Catechismo dell’insegmanento generale della Chiesa sulla pena di morte alla sola considerazione di un punto storico e geografico preciso attuale e ipotetico ) e su situazioni storiche specifiche (cf. la Laudato Si per di più dipendente dal pensiero politicamente corretto mondano dei tempi presenti e da teorie scientifiche: quindi chiaramente senza legame con la Rivelazione)  definendosi in quanto tale, de facto, come insegnamento non universale e quindi, non obbligante moralmente chi si trova fuori, o si considera fuori, da tali circostanze e accidenti particolari; a parte questo fatto, dunque, l’impatto negativo reale sulle persone è in sola correlazione con la mia corruzione personale : se io fossi davvero santo nessuno cadrebbe in tale trappola demoniaca.

In conclusione, passiamo invece il nostro tempo su questa terra a tentare di convertirci, evitiamo le occasioni di tentazione che certi spazi telematici o amicizie nel modo reale ci propongono, facciamo di tutto per essere noi stessi Chiesa Santa, che insegna e applica a se stessi il Magistero inerrabile della Santa Chiesa cattolica, e che ben sappiamo quale sia in quanto noi stessi insegnati dallo Spirito Santo quando in unione sacramentale con il Corpo di Cristo e rifuggenti il peccato mortale ed il sacrilegio.

Peccavi nimis cogitatione, verbo, opere et omissiòne:  mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. 
Ideo precor vos, fratres, orare pro me ad Dominum Deum nostrum.

In Pace

Categories: Attualità cattolica, Filosofia, teologia e apologetica, For Men Only, Simon de Cyrène