Telesforo : Nonno ! L’altro giorno hai detto che sei un po’ daltonico e che certi colori non ti piacciono più di tanto. Te lo chiedo perché vorrei farti un regalo per il tuo prossimo compleanno ma vorrei che tu ne apprezzassi il colore.

Nonno: Si è vero, quando c’è meno del 30% di rosso in mezzo al verde non vedo più il rosso: allora finisce che un campo di papaveri rosso lo vedo verde. Il problema però è che il marrone, che è una miscela di verde e rosso, è un colore che non mi piace, immagino perché il mio cervello non riesce a risolvere e a decidere che colore esso sia. È la vita: finché vedo che al semaforo il color rosso è in alto e quello verde dabbasso, vuol dire che non incorro e non faccio incorrere nessun pericolo a nessuno.

Telesforo: Però, Nonno, se tu vedi le cose differentemente da me, e che per te il marrone non corrisponde alle stesse sensazioni che le altre persone ne hanno, cosa ci dice che siamo noi ad aver ragione e non tu che lo vedi più verde di noi, forse? Il fatto che siamo la maggioranza?

Nonno: Ma chi te lo dice che gli altri vedono il marrone come lo vedi tu? Io, ad esempio, ho scoperto il mio daltonismo solo da adulto durante la visita medica obbligatoria per la leva. Prima credevo che le mie sensazioni visuali erano le stesse di quelle di tutti.

Telesforo: Cioè nel tuo quotidiano ciò non aveva mai avuto alcuna incidenza pratica?

Nonno: Infatti, mai. Al semaforo il verde era sempre al suo posto giusto, sotto il giallo e sotto il rosso, ad esempio. Il reale quale lo percepisco è strutturato nello stesso modo che per qualunque altra persona e, quindi, finché non mi sono ritrovato in una situazione dove la struttura del reale quale io la percepivo era in collisione colla struttura del reale quale percepita da altri, non mi sono mai reso conto della differenza della mia sensazione personale dei colori rispetto a quella degli altri.

Telesforo: Non ci avevo mai pensato: ma forse la sensazione che provo io vedendo il color rosso corrisponde alla sensazione che tu hai vedendo il colore blu.

Nonno: Beh, visto che la tua esperienza personale delle sensazioni che provi è di per sé incomunicabile e non può essere quindi oggetto di scienza anche se tu sai con certezza assoluta che le provi, è certo che nulla garantisce che quel che tu chiami rosso non sia l’equivalente per me di quel che io chiamo blu.

Telesforo: Ma allora si può andare ancora più lontano di ciò e dire addirittura che quel che io esperimento come “visione” sia per  te “udito” o “tatto”!

Nonno: O, addirittura, che quando tu mi dici “vedo un cielo blu” in realtà le sensazioni che io provo soggettivamente sono l’equivalente di un “tocco una superficie ruvida” e che “quando fischio un suono stridente nei bassi” tu riceva la sensazione di leggere un mio scritto che ti dice “il suolo è verde”. In realtà nessuno ne sa niente di quel che soggettivamente un altro che noi sperimenta con i propri sensi.

Telesforo: Però, Nonno, nell’esempio del semaforo hai detto che finché la relazione tra le tue sensazioni “funzionava” ed era coerente con la struttura utilizzata dagli altri non te ne eri neanche accorto che percepivi differentemente la relazione tra verde e rosso da loro.

Nonno: Infatti. Se è vero che, a priori, le mie percezioni sono incomunicabili e sono una scoperta e una sorpresa irripetibile individuale, la relazione tra di esse è, invece, passibile di paragone con le mie esperienze precedenti e con le esperienze altrui.

Telesforo: Cioè se la relazione tra il verde , il giallo e il rosso che tu sperimenti al semaforo, il primo sotto il seguente e questi sotto l’ultimo è simile alla relazione che io posso provare tra un suono basso quando arrivo ad un posto dato che viene da sinistra, ad un suono medio che mi viene da davanti ad un suono acuto dalla destra, allora io e te, anche se soggettivamente proviamo cose differenti, non ci scontreremo mai a quel semaforo lì visto che le nostre due strutture che sorreggono le nostre sensazioni sono identiche. La sinistra corrisponde alla parte inferiore e la sinistra sempre emette un suono basso mentre la lampada inferiore sempre luccica verde e tra la sinistra e la destra c’è sempre quel che proviene da di fronte che corrisponde alla posizione media sul semaforo riservata al colore giallo.

Nonno: Proprio così: le due strutture sono isomorfe e finché sono tali non c’è modo di constatare uno iato tra le due esperienze. L’oggettività di una conoscenza non risiede nel fatto sperimentato stesso che è il solo ad essere certo, ma nella struttura che rilega tutti i miei fatti sperimentali.

Telesforo: Cioè assoluta certezza e oggettività non sono equivalenti? L’oggettività non ci dà la certezza?

Nonno: Né la certezza ci dà l’oggettività. Tu ad esempio sei certo di essere un essere umano in quanto ti pensi: io, invece, non ho questo tuo grado di certezza perché non sperimento il tuo “te stesso” come tu lo sperimenti nel tuo intimo con il tuo cogito. Però posso oggettivamente sapere che sei un essere umano, anche se non ne ho l’assoluta certezza che tu ne hai, osservando come partecipi nelle mie strutture logiche del reale, cioè quelle che posso, per l’appunto, operazionalmente compartire con altrui esattamente come nel caso della struttura del semaforo.

Telesforo: E qual è il legame, Nonno, tra la certezza di quel che sperimento con i miei sensi in prima persona e l’oggettività della struttura che rilega tutti questi fenomeni che per loro essenza stessa non sono  compatibili? Ci deve pur essere un legame, un ponte che riesca a connetterli.

Nonno: La struttura in questione è la logica del reale sperimentato, la sua grammatica e la sua sintassi. I fenomeni sono come il vocabolario che ci metti dentro: il legame è qualcosa di dinamico che non risiede né nelle parole  cioè i fenomeni isolati in quanto tali, né nella grammatica e la sintassi in sé, ma nel discorso che ne scaturisce; il legame è il significato stesso della frase espressa. Il legame tra l’oggettività della logica del reale e la soggettività delle sensazioni provate risiede nel significato che tu, e solo tu, dai all’insieme.

Telesforo: In altre parole, il legame tra la logica del reale e il mio vissuto sperimentale, risiede nel giudizio che pongo sulla qualità della logica che struttura i fenomeni sensoriali che sperimento?

Nonno: Esattamente! Quando io capii che la logica del reale in presenza di meno 30% di rosso nel verde non corrispondeva più a quella che avevo da sempre, ho realizzato che l’oggettività della nuova situazione non corrispondeva più con la mia assoluta certezza che ci fosse solo del verde in quella raffigurazione.

Telesforo: Allora questo legame tra oggettività e certezza, questo giudizio sulla qualità della logica del reale in relazione all’esperienza unica che ne faccio è quel che si chiama la verità!

Nonno: Sì, figliolo, proprio così. La verità è nella logica del reale in quanto oggettivamente giudicata confacente all’assoluto soggettivo sperimentale ed essa sgorga direttamente dalla tua volontà nell’accettare tale congruenza quando si presenta a te e nell’esprimerne un significato.

Telesforo: Ciò vuol anche dire che dobbiamo dare una massima attenzione sul piano intellettuale alla struttura logica del reale, giusto?

Nonno: Come anche educare la tua volontà nell’accettare di riconoscere tale congruenza quando essa appare e rischia di cozzare con i significati che davi precedentemente, cioè essere umilmente capace di cambiamento di paradigma, e questo è possibile se, e solo se, sviluppi le tue virtù umane.

In Pace

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