Fra due giganti

Rispondiamo con solerzia all’accorata esortazione personale che Don Ariel dell’Isola di Patmos ci ha fatto, chiedendo di poter riportare il suo ultimo articolo sul nostro blog per aiutare in ogni modo a diffonderlo. Utilizzeremo il medesimo metodo dell’Isola di proporre l’inizio dell’articolo e quindi linkare il pdf completo dello stesso, con tutti i copyright del caso.

Anticiperei la lettura dello stesso con una precisazione e una indicazione di lettura. La precisazione riguarda la nozione di “castigo” che lo stesso Cavalcoli, alla fine del suo vituperato intervento, ha dichiarato che andrebbe chiarita perché al solito il termine ha assunto nella lingua parlata dei significati diversi da quello originario, creando non poca confusione. Il termine deriva dal latino: «Castum agere» e significa «rendere casto, purificare». Quello che viene chiamato castigo in senso “classico” è concetto legato a doppio filo con quello di libertà: infatti la disobbedienza di Adamo ed Eva ha portato la morte nella vita dell’uomo non per castigo di Dio inteso in senso moderno, ma come libera conseguenza dell’uso della libertà da parte dell’uomo. Ecco quindi la nozione che prendo da questo articolo:

“castigo è una permissione divina di un male che è frutto delle scelte libere dell’uomo e, al tempo stesso, un mezzo di purificazione e redenzione che Dio usa per convertire l’uomo.
Dio purifica o “castiga” l’uomo attraverso le conseguenze funeste del peccato dell’uomo stesso”.

Il che non è altro il famoso motto: “Dio trae il bene da tutto, anche dal male”. E gli innocenti? Eccoci all’indicazione di lettura di cui parlavo prima. Il teologo Marletta in un ottimo articolo dedicato scrive

Per l’essere umano che “ha scelto” di porsi dalla parte della Divina Provvidenza, dunque, il Destino non è più una forza invincibile, così come qualsiasi altra determinazione “naturale”. […]

E tuttavia, questo non significa affatto che l’uomo “alleato con la Provvidenza” sia definitivamente liberato da ogni tribolazione: alcuni drammi, certamente, potranno essere evitati, ma altri sono permessi da Dio al fine di elevare l’essere e condurlo all’unico e vero Bene che è sempre –non dimentichiamolo- Dio stesso, perché, come dice San Paolo, “tutto concorre al bene di coloro che amano Dio”

Una lettura dell’intero articolo è d’obbligo. Con queste informazioni la lettura dello splendido scritto di Don Ariel sarà agevole, chiara e netta. Si capirà credo meglio i perché del nostro sconcerto, la nostra arrabbiatura per non poter aver a disposizione nuovi scritti di Padre Cavalcoli e i motivi per i quali lo stesso Ariel ci ha scritto nella mail questa affermazione condivisibile: “in gioco non c’è semplicemente la “libertà di opinione”, qui in gioco c’è la integrità della fede”. Buona lettura.

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All’accademico pontificio domenicano Giovanni Cavalcoli, padre fondatore dell’Isola di Patmos, in seguito a delle frasi attraverso le quali è stato frainteso o attraverso le quali forse si è spiegato male, è stato momentaneamente proibito dall’Ordine Domenicano di scrivere su questa rivista telematica, la quale continuerà in ogni caso a pubblicare suoi articoli teologici, perché nel nostro archivio sono presenti, alla data odierna, un totale di 48 articoli inediti scritti dal 22 ottobre del 2014 al 27 ottobre del 2016.

A tale disposizione egli si adegua serenamente con spirito di obbedienza ai superiori dell’Ordine Domenicano, dopo avere espresso in merito ai castighi divini il suo pensiero che ha suscitato alcune obiezioni, alle quali ritengo doveroso rispondere come fondatore, assieme a Giovanni Cavalcoli, dell’Isola di Patmos, per aiutare i lettori a far luce e a dissipare equivoci su questo tema così importante della nostra fede e della nostra vita cristiana.

Padre Giovanni è stato accusato di sostenere che «il terremoto è stato un castigo per le unioni civili». Ciò è falso, perché il teologo domenicano non ha parlato affatto di “unioni civili”, ma soltanto di «sodomia», accennando al famoso castigo di Sodoma. Si tratta del tutto diverse. Sodomia è una categoria morale della Scrittura. “Unione civile” è una legge civile, fatta per non-cattolici, che possono essere anche in buona fede. Ora Dio punisce solo chi pecca sapendo di peccare.

continua qui.

Don Ariel S. Levi di Gualdo

Categories: Attualità cattolica

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