Ricordiamoci tutti della grande gioia espressa nel nostro blog quando il Santo Padre Francesco elargì, motu proprio, la facoltà ai sacerdoti della comunità scismatica della FSSPX di poter assolvere validamente durante questo Anno Santo i loro fedeli malgrado il fatto che siano dei clerici vagantes secondo il diritto canonico e non abbiano concessa la potestà necessaria alla validità del sacramento stesso dall’ordinario del luogo.

Avevamo, all’epoca, espresso la speranza che, ricevendo finalmente le grazie dello Spirito Santo dopo più di quarant’anni di digiuno sacramentale, questo avrebbe fatto crescere il loro amore per la Chiesa fino al punto di desiderare veramente tornare nel Suo girone: secondo un’intervista data da Mons. Guido Pozzo riportata dal giornale francese Famille Chrétienne, e pubblicata qui, come anche sul sito ufficiale francese della FSSPX, di cui abbiamo trovato una decente traduzione su UnaVox , sembrerebbe che ci stiamo davvero incamminando verso questa tanto agognata soluzione. Che le ispirazioni dello Spirito Santo siano seguite da tutte le parti in causa come sembra che debba essere e ringraziamo ancora il Santo Padre Francesco che continua indefesso l’opera del suo predecessore  di recupero di questa realtà scismatica.

Chiaramente Mons Pozzo ricorda l’essenzialità del fatto che  “il superamento dei problemi di natura dottrinale fosse la condizione indispensabile e necessaria per poter procedere al riconoscimento canonico della Fraternità.” 

Infatti al fondamento di ogni scisma, anche se piccolo, c’è sempre un’eresia serpeggiante per cui  “Ciò che è essenziale, e a cui non si può rinunciare, è l’adesione alla Professio fidei e al principio secondo il quale è solo al magistero della Chiesa che il Signore ha affidato la facoltà di interpretare autenticamente, cioè con l’autorità di Cristo, la parola di Dio scritta e trasmessa”

Quel che è più interessante a parte queste ovvie ripetizioni per un cattolico medio e, a fortiori, per dei chierici che si auto-definiscono cattolici , è però un’osservazione assolutamente giusta che Mons Pozzo ha portato avanti e che sembra esprimere la posizione del Santo Padre Francesco e che mi permetto di riportare qui:

“Questo significa che il Magistero, se non è certo al di sopra della Scrittura e della Tradizione, è nondimeno l’istanza autentica che giudica delle interpretazioni sulla Scrittura e sulla Tradizione, da qualunque parte esse vengano.
Di conseguenza, seppure esistono differenti gradi di autorità e di adesione dei fedeli ai suoi insegnamenti – come dichiara la costituzione dogmatica Lumen gentium (25) del concilio Vaticano II – nessuno può porsi al di sopra del Magistero.

…

Non v’è alcun dubbio sul fatto che gli insegnamenti del Vaticano II hanno un grado di autorità e un carattere obbligante estremamente varabile in funzione dei testi. Così, per esempio, le costituzioni Lumen gentium sulla Chiesa e Dei Verbum sulla Rivelazione divina, hanno il carattere di una dichiarazione dottrinale, anche se non contengono delle definizioni dogmatiche. Mentre da parte loro, le dichiarazioni sulla libertà religiosa e sulle religioni non cristiane, e il decreto sull’ecumenismo, hanno un grado di autorità e un carattere obbligante diversi e inferiori.“

Tengo a mettere in evidenza questi due punti in grassetto, in quanto sono sempre stati la linea della nostra posizione in materia dottrinale e questo dovrebbe aiutare i nostri utenti cattolici a rispettarsi gli uni e gli altri, in quanto ci sono materie sulle quali rimaniamo tutti fratelli cattolici anche se abbiamo sensibilità diverse su certi soggetti. La Pastorale di Papa Francesco inverso la FSSPX , esposta brillantemente da Mons. Pozzo in questa intervista, lo mostra con misericordiosa chiarezza.

Oremus et pro Papa Nostro Francesco.

In Pace

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