Da tre o quattro giorni imperversa nella stampa e nella blogosfera il ciclone, il tifone, che dico?, l’uragano della “Lettera dei tredici cardinali al Papa”, seguita da un’altra puntata, definita il “giallo” del Sinodo, per la pubblicazione della quale alcuni provano disgusto, mentre altri la considerano un’operazione di disturbo, alla quale si oppongono smentite, mentre alcuni firmatari sono soddisfatti dell’esito di tale lettera, e mentre i soliti noti, sia per ragioni dettate da scopi ideologici, sia a causa di forme più o meno leggere di psicopatia, gioiscono del malessere che tali scandali producono alla Chiesa. Invece, noi di Croce-Via, consideriamo il tutto alla stregua di una volgare tempesta in un bicchiere d’acqua per la quale, purtroppo, anche il Santo Padre ha dovuto, anche se indirettamente, chiedere perdono.

Mi sembra guardare un pollaio: che la Chiesa sia un immenso pollaio? L’immagine che danno questi uomini di Chiesa è tristissima: onestamente, sono 2000 anni che è tristissima. San Francesco di Sales (1567-1622), Santo Vescovo di Ginevra e uno dei pochi Dottori della Chiesa, era solito affermare: “Là où il y a de l’homme, il y a de l’hommerie”.  L’espressione “hommerie” è intraducibile in italiano tale e quale senza circonlocuzione che non ne renderà la pienezza dei qualia associati alla sonorità della parola stessa. È la caricatura di “humanité”: dove l’umanità, cioè l’essenza dell’essere umano, sarebbe deprivata di tutti gli aspetti positivi di quel che fa un uomo, l’“hommerie”, invece, esprime tutta la bassezza, il potere di corruzione, l’egoismo e la concupiscenza di cui un essere umano è capace.  Dove c’è un essere umano c’è questo Jeckyll dell’umanità che è l'”hommerie”.

Però, noi di Croce-Via davanti a tutti questi avvenimenti, di per sé scandalosi, restiamo perfettamente Zen: niente ci affetta se non il dispiacere di vedere umani infangarsi nel peccato in modo porcino malgrado dovrebbero dare l’esempio. I nostri utenti ci perdoneranno di sicuro che non ci lasciamo andare allo spettacolo di dilettazione morosa  e di gioia da comari davanti un bocconcino squisitamente offerto alla loro concupiscenza che ci propugnano certi siti della blogosfera soprattutto, anche se non esclusivamente, di impronta tradi-protestante.

Questi fatti ci conducono, in realtà, a purificare le ragioni per le quali, per davvero, ascoltiamo la Chiesa, come lo affermiamo in quanto cattolici nel nostro Credo. È in effetti facile credere quel che la Chiesa insegna quando Essa corrisponde ai nostri schemi intellettuali ed ideologici: è anche molto facile chiudere un occhio sull’hommerie praticata dei Suoi membri, male necessario, aldilà del quale lo Spirito Santo ci sembra insegnare quel che vogliamo sentire e che siamo pronti ad ascoltare. Però quando lo Spirito Santo sembra farci trabocchetti che possono rimettere in causa il nostro bel pensiero e le nostre ideologie, allora, il minimo che vogliamo è che coloro che ci insegnano siano già santi da altare prima ancora di essere tornati alla casa del Padre: allora credere la Chiesa non è più così evidente e andiamo a parare con altri argomenti che quelli strettamente contenuti nel simbolo della nostra fede cattolica.

Sarò onesto con voi: a me non importa assolutamente nulla sul come la Chiesa, in quanto Docente, giunga ad una conclusione in materia di fede e di costumi che mi insegnerà autenticamente.

Vescovi, cardinali e Papi, possono fare a botte per giungere ad una conclusione, possono disquisire dottamente, possono dormire in aula , possono farsi sgambetti di ogni qual sorta, possono decidere giocando ai dadi, qualunque metodo utilizzato da loro è irrilevante fintanto che quel che insegnano, in fine, è l’espressione della loro unità con il Vicario di Cristo. E questo perché non è il metodo che conta, ma l’unità.

A questo titolo vorrei che riflettessimo su due episodi nel Nuovo Testamento dove si vedono giocatori ai dadi: ai piedi della Croce dove la soldataglia romana dopo essersi spartiti, a volte stracciandoli, tutti gli indumenti di Gesù, arrivati alla Sua tunica, decisero di non strapparla e preservarne l’unità e se la giocarono a sorte. Il secondo episodio è descritto negli Atti degli Apostoli quando, dovendo decidere chi rimpiazzerebbe nel Collegio Apostolico l’Iscariota ormai suicidato, gli Undici scelsero di non scegliere e di giocarsi il nome finale a sorte. L’ingenuità o il candore con il quale le Scritture descrivono questo episodio è paradigmatico: in fin dei conti, probabilmente, ognuno dei due discepoli candidati al Collegio dovevano avere appoggi personali presso alcuni degli Undici ma, non riuscendo a mettersi d’accordo razionalmente,  costoro scelsero, invece, di giocare a sorte come mezzo ideale per ritrovare l’unità tra di loro, cioè per non strappare la Tunica di Cristo.

Lo Spirito Santo è lì per fare l’Unità che vuole il Cristo espressamente nella Sua preghiera Sacerdotale: è l’Unità realizzata che rende un Magistero Autentico. È quando faccio mio il Magistero in unione con il Papa ed i Vescovi in unione con Lui che esprimo questo perfettamente libero e caritatevole ossequio della mia intelligenza e volontà a quel che mi insegna il Cristo oggi tramite la Sua Chiesa.

D’altronde qualunque metodo umano, di qualunque sorta esso sia, non potrebbe essere la giustificazione della bontà del Magistero stesso: ciò significherebbe che lo Spirito Santo, che spira liberamente dove vuole, sarebbe sottomesso alla creatura. Non un ragionamento, non una scienza, non un giocare ai dadi giustifica la bontà del Magistero: ma solo la Presenza dello Spirito Santo, la quale si manifesta addirittura pubblicamente quando l’Unità, l’Ubuntu, appare agli occhi di tutti, indipendentemente dai metodi usati, malgrado loro, aldilà di loro.

Non è bello vedere i membri della Chiesa scannarsi fra di loro, ma grazie a ciò appare ancora più evidente l’opera di Unità compiuta dallo Spirito Santo, opera di per sé perfettamente miracolosa: Cristo in Matteo 23, 3 ci esorta :” Fate e osservate ciò che vi dicono, ma non quello che fanno. Poiché dicono ma non fanno.”

Allora, continuiamo a osservare con quell’atteggiamento Zen le vicissitudini del Sinodo e poi quelle del post-Sinodo e rendiamo grazie e gloria a Dio per questo continuo miracolo dell’Unità che Egli ci regala nella Chiesa cattolica, apostolica e romana e che appare ogni giorno più evidente proprio a causa dell’hommerie di salesiana memoria vero scuro del chiaroscuro nella vita dell’umano sotto l’azione dello Spirito Santo.

In Pace

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