Carissimi Utenti,

la lettura della Lettera Enciclica “Laudato Sì” di S.S. Francesco appena pubblicata porta a moltissime considerazioni di grado diverso. Oggi vorrei solo compartire le prime impressioni che di getto vengono in mente e che non pretendono assolutamente essere esaustive né del contenuto del documento, né ovviamente della mens francescana che lo ha partorito ma neanche di tutto quel che avrei da compartire sul testo in questione. Oggi è solo, quindi, un comunicare di prime impressioni e neanche uno studio ancor meno approfondito di tale testo.

La prima riflessione che farei è di non lasciarsi fermare dalle argomentazioni tratte da dati scientifici o economici in quanto tali: esse non costituiscono il centro del suo messaggio né questo messaggio ne ha davvero bisogno per trovare la propria giustificazione. E questo è affermato dallo stesso Santo Padre nel §188: “Ci sono discussioni, su questioni relative all’ambiente, nelle quali è difficile raggiungere un consenso. Ancora una volta ribadisco che la Chiesa non pretende di definire le questioni scientifiche, né di sostituirsi alla politica, ma invito ad un dibattito onesto e trasparente, perché le necessità particolari o le ideologie non ledano il bene comune.”

Vorrei però sottolineare il fatto che riconoscendo esplicitamente che lui non vuole presentare l’opinione di tutti ma solo quelle che presentano un largo consenso attuale sulle dette questioni, anche se non interamente soddisfacente da un punto di vista intellettuale è, nell’assoluto, un modo di fare perfettamente scientifico.

La questione che ci potremmo porre è perché allora il Santo Padre esordisce nell’enciclica riferendosi direttamente a dati della discussione scientifica non ancora pienamente pacifici nella stessa comunità scientifica, e qui penso all’effettivo riscaldamento dell’atmosfera di origine antropica, qualora questa non è ancora ovviamente dimostrata, l’aumento del CO2 o i suoi reali effetti sul pianeta (ad esempio alcuni dicono che questo sia eccellente per le piante che sembrano meglio proliferare), oppure l’affermare lo sfinimento di alcune risorse naturali che mi sembra lungi dall’essere evidente, oppure l’affermare che le bolle finanziarie siano sempre e solo legate a bolle produttive. Sul nostro blog , e in questo post, non desideriamo entrare nel merito specifico di queste questioni, ma, per oggi, solo tentare di rispondere alla domanda del perché.

La lettera enciclica del Beato Paolo VI Humanae Vitae, documento profetico per eccellenza, anch’esso riconosceva all’epoca la carenza del discorso scientifico sulla quale si poggiava allora: carenza che non ha impedito negli ultimi 50 anni di dimostrare quanto Humanae Vitae fosse giusta e profetica da un lato e ormai appoggiata da un mare di constatazioni scientifiche, sociologiche, economiche, morali. Quella lettera enciclica non era una lettera specialmente centrata sul Cristo, eppure oggi ben ne vediamo il nesso con la Buona Novella: questo sembra essere il caso di Laudato Sì, un’appello profetico di cui ben capiremo la profonda portata nella sua integralità solo con il senno del poi.

A cosa serve riferirsi a queste mitologie scientifiche tipiche dell’ambiente ecologista? La mia prima impressione è che il Santo Padre voglia stabilire un dialogo particolare con chi si riconosca in questo discorso ecologista e quindi, meno, con coloro che non ci si riconoscono come chi si rifà alle mitologie scientifiche che supportano le ideologie “neo-con” nella fiducia nella mano invisibile smithiana per risolvere i problemi. Utilizzando quel quadro ecologista il Santo Padre si sintonizza con quella cultura in particolare mentre d’altra parte ci ricorda come minimo del principio di prudenza in queste materie: come San Paolo Papa Francesco parla come un gentile con i gentili, come un greco coi greci e come un ebreo cogli ebrei e cioè utilizza i codici semantici e culturali per farsi capire da chi egli desidera essere capito.

Al contempo e di rimbalzo egli provoca i governanti attuali ma anche gli operatori economici poco interessati dal soggetto a posizionarsi e in particolare chi si dichiara cattolico o persona di buona volontà non solo interessata da un egoistico aumento del proprio profitto a scapito degli altri, che siano essi di questa o delle future generazioni: che i dati scientifici siano o no provati non si può più negare la necessità di avere una visione a lungo termine dove i mezzi tecnologici hanno un fortissimo impatto sull’ambiente ed il lungo e medio termine.

Quel che fa la forza di quest’enciclica è che è la prima volta nella storia della Chiesa che il Magistero fa una proposta teorica perfettamente organica tra l’etica sociale cristiana e la realtà economica.

Il Santo Padre ha ragione di riposizionare il dibattito ecologico, economico e sociale nel quadro di una problematica ben più larga che le ipotesi correnti sulle quali si basa la nostra economia e la nostra politica in un’epoca dove esse sono totalmente fiaccate.

Eccoci davanti ad un testo profetico che rilegge le preoccupazioni ecologiste e le problematiche capitaliste superandole ambo e al contempo dando loro il soffio di una vera visione che sia attrattiva per l’umanità intera e cammino di santità per gli uomini di buona volontà.

In Pace

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