Io sono Attila:

A come atrocità,
doppia T come terremoto e tragedia,
I come ira di Dio,
L come laco ti sangue
e A come adesso vengo e ti sfascio le corna!”

Cosi si presenta “Attila, flagello di Dio” nell’omonimo grande classico della cinematografia mondiale , ingiustamente sottovalutato perché’ si sa, la critica cinematografica è retta da maledetti fighetti snob, amanti di robacce pseudoartistiche che ohimè piacciono anche a persone perbene come il nostro Minstrel. Ma non divaghiamo.

Grande classico, dicevo, che per profondità dell’intreccio e spessore dei personaggi in un mondo più giusto dovrebbe essere considerato sullo stesso piano della tragedia greca o delle opere di Shakespeare, ma che non è, ne può essere considerato, un saggio teologico, ne definire il tipo di relazione che il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe ha instaurato con noi.

E allora, mi chiedo e vi chiedo, perché’ per molti il nostro Dio sembra una specie di Attila, magari in versione ‘severa ma giusta’, una specie di “Padre dell’anno” metafisico che mena salutari schiaffoni individuali e collettivi per rimetterci in riga quando sgarriamo?

La Scrittura abbonda di immagini quali ‘Ira di Dio, ‘Castigo’, ‘Vendetta’; il Dio di Israele è ‘geloso’ etc etc Ma come ci ricorda tra gli altri San Tommaso nozioni tipo ira-giustizia-bontà etc riferite a Dio sono predicate analogicamente , laddove l’analogia e’ una ‘via di mezzo tra l’uso equivoco e l’uso identico di un termine; per capirci, parlare di ira-giustizia-castigo-bontà etc non è ne improprio (uso equivoco) ne identico a cio’ che comunemente e nella nostra esperienza umana chiamiamo ira (i.e. la legittima incazzatura quando qualcuno di cui siamo responsabili, tipo figli, fa  qualcosa di oggettivamente sbagliato) o castigo (i.e. i giusti e terapeutici castighi seguiti alla legittima incazzatura di cui sopra, chesso’ ‘ti levo il motorino’ o ‘non esci di casa per un mese”).

E’ una acquisizione FONDAMENTALE del pensiero cattolico, che ci permette di parlare di Dio senza scadere nel ’Dio inconoscibile e “assolutamente altro” caro a protestanti chic tipo Bultmann e Barth ne nel pecoreccio letteralismo dei pentecostali tamarri.

Ma veniamo al castigo. Peccati quali ira lussuria gola superbia accidia avarizia e invidia implicano già il castigo, senza che Dio ti dia il salutare scappellotto; una vita dominata da questi peccati e’ una vitaccia, in quanto questi peccati compromettono il rapporto dell’uomo con se stesso, dell’uomo con gli altri esseri umani e dell’uomo con Dio . Indugiando in questi peccati, necessariamente seguono conseguenze tragiche (‘I castighi) ; pensate all’incapacità di capire i propri limiti e il proprio ruolo e alle terrificanti conseguenze che questo implica nella vita di un superbo (qui gli esempi classici sarebbero Satana, Adamo ed Eva; pensate a quello che avevano, a quello che hanno perso e soprattutto, per quanto poco), pensate che schifo di vita dominata da violenza fatta e ricevuta è la vita dell’iracondo, che notoriamente può essere solo temuto, mai amato; pensate alla vitaccia del goloso, e dell’avaro, dominato uno da una fame insaziabile l’altro dall’incapacità di godere di quello che ha ; pensate alla solitudine profonda del lussurioso, che si pone con altri esseri umani nella stessa maniera e con la stessa attitudine di chi va dal macellaio, virtualmente impossibilitato a creare rapporti affettivi e sentimentali più lunghi e profondi di una serie di orgasmi; pensate alla non-vita ectoplasmatica dell’accidioso, o all’inferno di solitudine e rancore dell’invidioso…..

Eccoli qua i castighi, in questa vita e ancor di più nell’altra, eccoli gli scappellotti, che Dio non ti da, ma che ci diamo da soli, necessarie conseguenze di scelte sbagliate ma che Dio rispetta, rispetta fino all’ultimo e alle sue tragiche conseguenze (l’Inferno, l’assoluta e definitiva separazione da Lui).

Dice; ma l’ingiusto prospera e il giusto soffre; prosperano i personaggi che ho menzionato sopra? E’ prosperità ? E’ vita, è pienezza di vita piena, a cui possiamo e dobbiamo ambire? I castighi sono questi, iniziano da qui, a livello già individuale e ancor di piu’ collettivo; una società che non solo indulge (come tutte le società umane) ma anzi valuta positivamente roba tipo ira invidia superbia lussuria gola avarizia accidia cade, cade malamente, non servono misteri da sapitori di secrete cose, basta avere una conoscenza minima della storia e due occhi aperti.

Dio ci ha dato il libretto di istruzioni (Comandamenti, Legge Naturale) ci ha mandato Suo Figlio che ha fondato la Sua Chiesa in cui ci sono tutti gli strumenti ordinari per la salvezza, senza contare gli strumenti straordinari più o meno misteriosi che bontà Sua elargisce a valanga (non solo a noi cattolici ma noi intesi come ‘umanità’). Prendiamone atto, facciamone buon uso, e ringraziamo notte e giorno, invece di gufare compiacendoci di sventure varie ed eventuali, nostre o altrui; siamo uomini o Testimoni di Geova?????

Claudio Salvatore

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