La Giustizia del Padre

La settimana scorsa è stata letta la parabola del Figliol Prodigo: forse la più meravigliosa della parabole raccontate da N.S. Gesù Cristo. Tanto è stato scritto e detto circa questa parabola da 2000 anni che la Chiesa la tramanda, non ultime le meravigliose omelie dell’allora Papa Benedetto XVI, che sembra quasi impossibile poter dirne qualcosa di nuovo.

In questi pezzi di For Men Only, come ben sapete, non faccio teologia né filosofia: solo comparto con voi, cari amici, come il mio sguardo personale, e quindi virile nel mio caso,  legga spiritualmente questa magnifica parabola e cosa ne trae. Spero sia utile a tutti e fonte di dibattito vigoroso e spirituale.

Debbo dire che quando leggo questa parabola, all’opposto della glossa comunemente insegnata in questi ultimi secoli, non vi vedo un messaggio di Misericordia in quanto “fine”, ma, invece, un bellissimo inno alla Giustizia, che sconfinando nella Misericordia, diventa ancora ancora più perfettamente Giustizia: ricordatevi che lo leggo in quanto uomo, colla pregnanza maschile che mi costituisce.

Tanto per cominciare ricordiamoci, aldilà del significato letterale della detta parabola, che tutta questa storia è una storia tra uomini, for men only: un padre e due figli. Chiaramente è la figura del Cristo che domina: il figliol prodigo stesso non è altro che il Figlio di Dio che va a “sperperare” i Beni della Santissima Trinità con i peccatori, le prostitute e finisce come morto e dimenticato dagli uomini, in mezzo ai porci, agli stranieri impuri, prima di tornare dal Padre, riammesso nella Società Divina. La seconda figura del Cristo, è anche il Padre, Colui che accoglie chiunque si penta, si converta e chieda la Misericordia di Dio, ottenuta per i meriti stessi di N.S. Gesù Cristo. La terza figura di Cristo è quella del fratello fedele: la Sua fedeltà al Padre fa sì che chi vede Lui vede il Padre, chi Lo conosce, conosce il Padre, tutto quello che è del Padre appartiene a questo Figlio, e tutto quello che appartiene a questo Figlio è al Padre.

Questa parabola non è tanto una parabola sulla Misericordia di Dio, quanto della Sua infinita Giustizia: essa inizia in effetti con un atto di giustizia umanamente perfetto, quando alla richiesta del figlio il Padre spartisce i beni in due. Siamo appieno nella psicologia umana e maschile: “Padre, debbo lasciare padre e madre come Dio comanda e andare via nel mio deserto fare il mio giardino, ti prego di darmi la mia parte”. E il padre aiuta, con profonda giustizia, il figlio a compiere il proprio destino di uomo anche se questi gli gira di fatto le spalle.

L’altro figlio diventa il solo proprietario, assieme al Padre, di tutti i beni rimanenti: la sua scelta è quella di fare fruttificare il bene paterno, siamo appieno nella parabola dei talenti. Nell’ultima scena della parabola, la Giustizia del Padre è riaffermata in modo grandioso ma spesso dimenticato nelle omelie da parrocchia: nulla sarà tolto al figlio fedele, tutto quello che è del Padre rimarrà suo!

Anche la generosità del Padre verso il figliol prodigo diventa quindi generosità condivisa dal figlio fedele: la Giustizia del Padre è quindi perfettamente perfezionata, e non negata!, dalla Misericordia che accoglie il fratello prodigo.

Ma, guardiamo bene, adesso, come ragiona il figliol prodigo stesso: tutto è molto mascolino nel suo modo di pensare, infatti prima vuole godersi i beni ricevuti sperperandoli irragionevolmente, poi, quando riflette su sé stesso, paragona la sua situazione personale a quella che avrebbe dal Padre, e considera che starebbe meglio schiavo dal Padre che presso gli stranieri. Non c’è a nessun momento un chiaro rimorso per la malvagità degli atti che ha compiuto nel suo sperperare, ma solo un constatare che la sua situazione attuale è davvero pessima: quindi riparte dal Padre per chiedergli perdono.

Ma qui rientra un elemento della dimensione paterna: il continuarsi nella propria figliolanza. Il ritorno del figliol prodigo è visto dal Padre come un riconoscersi suo figlio, in un certo qual modo a sua immagine: il ritorno è quindi l’accettare questo legame, che è dell’ordine dell’essere e non più dell’avere, tra padre e figlio. E il Padre riconosce, da lontano addirittura, suo figlio! Il figlio compie, tornando, un sommo atto di giustizia rispetto al Padre: gli ridà quella continuità e quel futuro nella lunga successione della sua stirpe. L’atto di accoglimento del Padre è quindi, certo un atto di Misericordia, ma che tira dritto a ristabilire la Giustizia che era stata lesa dall’iniziale girare le spalle al genitore da parte del figliol prodigo.

L’immagine che ho scelto per illustrare questa parabola, mostra tutta questa virilità: il figliol prodigo si fa rivestire dal Padre e sono assieme, il Padre ed il figlio fedele, che lo rivestono, la carità paterna facendone compartecipe quest’ultimo per via dell’unione dei beni che si ripartiscono perfettamente. La Giustizia che diventa ancora più giusta dando pienamente il suo più intimo significato alla Misericordia paterna nella perfetta e virile Magnanimità paterna. Allora noi tutti cerchiamo in questi giorni di risolvere il massimo numero di ingiustizie di cui siamo stati causa o oggetto e risolviamole tutte con virile magnanimità, sapendo che i nostri atti di misericordia concorreranno ad una giustizia più grande.

Questa parabola è magnifica in quanto illustra e ci fa capire molto concretamente, a noi uomini, il messaggio essenziale della Buona Novella di Cristo: la Misericordia di Dio è lì per perfezionare l’assoluta e amorevole Giustizia di Dio. Solo così si può davvero capire il perché del Sacrificio sulla Croce di Cristo, atto di Misericordia perfetto di Dio, ma che ristabilisce perfettamente la Giustizia tra l’umanità peccatrice e la Santità divina.

In Pace

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