ll Redentore e due famosi corredentori

Quella del titolo è una domanda che si legge qui e li in queste ore dopo che il Santo Padre Francesco abbia ricordato al Dott. Scalfari il bimillenario insegnamento della Chiesa. Rimembriamoci la sua risposta “Il peccato, anche per chi non ha la fede, c’è quando si va  contro la coscienza. Ascoltare e obbedire ad essa significa, infatti, decidersi di fronte a ciò che viene percepito come bene o come male. E su questa decisione si gioca la bontà o la malvagità del nostro agire.”

Vorrei far a partire da questa frase due brevi riflessioni da “blog” : una più filosofica e una più spirituale.

Comincerò con il notare che questa risposta del Papa stabilisce qualcosa di importante: condanna il relativismo da un lato e l’assolutismo dall’altro lato.

Un approccio relativista è di considerare che non c’è modo di attingere a nessuna verità che non sia circostanziale, variabile, effimera, che non c’è bene e non c’è male e che, quindi, il giudizio morale ha da seguire lo sfizio del momento, l’interesse personale, la goduria a corto termine.

Molte persone difendono un approccio relativista perché pensano che esso sia quello più atto a difendere valori considerati universali come la tolleranza e la legittima diversità di opinioni e di gusti alla quale gli esseri umani hanno diritto, ma si dimenticano che difendendo il relativismo essi distruggono la nozione stessa di universalità dei valori di tolleranza e di diversità ai quali tengono tanto, visto che, in quanto relativisti, chiunque la pensi al contrario circa questi valori ha tanto ragione quanto loro: la sola soluzione che rimane per averli accettati è l’eliminazione, anche fisica se necessaria, di chi non la pensa allo stesso modo entrando così in piena contraddizione.

L’antitesi del relativismo è l’assolutismo morale, l’approccio puramente deontologico: ci sono regole che debbono essere seguite in qualunque circostanza e lo debbono essere a prescindere da ogni situazione concreta in quanto buone in sè: come trovarle Kant ne dà, ad esempio qualche regola. L’assolutismo morale in teoria potrebbe definire ed imporre in un quadro definitivo le nozioni di tolleranza ma al costo di arrivare ad una contraddizione anch’esso: essere assolutamente intollerante cogli intolleranti.

L’approccio che ci offre il Cristo attraverso la Chiesa non è né relativista né assolutista: è “oggettivista”.  Oggettività che rifugge l’evanescenza del relativismo ed il fissismo idealista dell’assolutismo e che affonda le proprie radici nel Reale. La tolleranza e la legittima diversità di opinioni, ad esempio,  trovano il loro fondamento nella realtà antropologica ma sono realisticamente inquadrati dalla stessa natura umana in atto: non sono né valori assoluti, né valori relativi, ma  modalità di relazioni ridimensionate nell’oggettività del Reale. Ogni atteggiamento virtuoso è come una cima tra due valli di vizi, così chi si incammina sulla via stretta dell’Oggettività sarà sempre tentato dalle due voragini del relativismo e dell’assolutismo: due strade larghe per l’Inferno.

La risposta del Santo Padre è magnifica nella sua semplicità: rinvia chi non crede lontano da un relativismo facilone, visto che non gli dice “fai quel che vuoi” e sarai salvato, ma  non  lo condanna ai ferri di una logica astratta ed assolutizzante di un  “obbedisci alla Legge” che, S.Paolo docet,  in finis condanna.

Il Santo Padre, come Cristo stesso, dà un’ancora ferma nel reale: “ascolta e obbedisci alla tua coscienza”, non obbedire alle proprie emozioni e sentimenti sensibili ed evanescenti, e non ascoltare le sirene delle idee e ideologie che tutto giustificano ed il suo contrario e che non hanno relazione colla Realtà, ma obbedire a qualcosa di reale che si sperimenta per davvero: la propria coscienza dove, nella relazione di ascolto e di obbedienza con questa, vi si esperienza l’oggettività, la quale non è relativista sebbene tenga conto delle circostanze e non è assolutista sebbene conosca quel che è bene e male.

Adesso ci possiamo porre la prima, seguente, domanda: “ma, allora, a che serve Cristo se basta a tutti, per essere salvati,  di “giusto” seguire la propria coscienza?”

Seguire sempre la propria coscienza e scegliere il bene che essa ci detta vorrebbe dire che abbiamo una natura perfetta, invece sappiamo che anche il giusto pecca, al minimo, sette volte al giorno: quindi il solo seguire questa regola non salverebbe nessuno. Come ricorda il Santo Padre ci vuole tutta la Misericordia di Dio ad ogni modo: per questo c’è voluto il Riscatto offerto da Gesù Cristo, che permette, nella Misericordia di Dio, di salvare tutti coloro che cercano questo cammino della retta  coscienza, i quali non si salvano per la bontà dei loro atti, che mai ci saranno per  giustificarli, ma per la grazia della Morte e Resurrezione di N.S.G.C.  e questo anche se non ne sono coscienti.

Bene, ma visto che Cristo è venuto salvare tutti gli uomini di buona volontà anche se non ne sono coscienti, perché diventare cristiani? A che pro ?

Essere cristiani è una chiamata particolare a seguire il Cristo in quanto Sacerdote, Profeta e Re e diventare come Lui nel nostro essere qui:  è un onore ed è un servizio, siamo chiamati ad essere corredentori assieme a Lui, corredentori dei nostri fratelli umani nel nostro secolo, anche di quelli che non ne sanno niente. All’onore corrisponde una responsabilità e una conseguenza: noi, scelti da sempre dal Padre, ci salviamo nella misura in cui siamo veramente corredentori dei nostro fratelli, ciascuno secondo le proprie capacità e competenze. Alla gratuità della vocazione divina corrisponde il nostro obbligo di servire e di corredenzione.

In quanto corredentori agiamo da Sacerdoti offrendo la nostra vita in unione alla Sua sull’altare del Sacrificio che riscatta; agiamo da Profeti annunciando questa buona notizia, invitando tutti a quest’opera di Redenzione, richiamando quanto si debba seguire la propria coscienza anche a chi non sente la vocazione di essere corredentore; agiamo da Re cercando sempre ci accrescere e compartire il vero bene comune con tutti gli esseri umani.

Magistrale lezione questa di Papa Francesco in appena tre righe!

Grazie Santo Padre

In Pace

P.S.:  Per rispondere alla domanda del titolo a che serve essere cristiani, la risposta è, quindi, che serve “solo”  per prendere parte all’Opera divina di  Redenzione con Dio  per la Sua Sola Gloria.

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