Sentire cum Ecclesia

Ribadiamo che ciò che conta sono e saranno solo ed esclusivamente le conclusioni, espresse in documenti ufficiali, che la Santa Sede indicherà al termine del Commissariamento apostolico e quindi, sin da ora siamo pronti ad accettarle in pieno. Fino a quando la Chiesa non si pronuncerà ufficialmente come è lecito che i discepoli di Manelli ne parlino sempre e solo in termini di esaltazione e di elogio, in questo momento e fino alla conclusione delle indagini è altrettanto lecito, per chi ne ha esperienza o conoscenza, produrre testimonianze, riflessioni, documentazioni e opinioni personali  sui punti negativi dell’Istituto e sostenere con vigore la necessità, la giustezza e la piena legittimità del  commissariamento, opponendosi anche ad una illecita canonizzazione in vita che non rientra nella Tradizione della Chiesa.   Inoltre affermiamo che noi distinguiamo nettamente il De Mattei professore di storia dal De Mattei  pubblicista, per cui le nostre osservazioni riguardano solo la produzione giornalistica del De Mattei pubblicista.

Due articoli sono apparsi su Corrispondenza Romana questa settimana: uno del Prof. De Mattei (http://www.corrispondenzaromana.it/sint-ut-sunt-aut-non-sint/) e l’altro della Professoressa Siccardi (http://www.corrispondenzaromana.it/notizie-dalla-rete/linvito-di-p-volpi-allammutinamento-e-la-nostra-supplica-ai-francescani-dellimmacolata/)
Ambo articoli hanno alcuni punti in comune, ma uno salta immediatamente agli occhi di chi li legge impassibilmente: l’assenza di logica e di fattualità nelle dimostrazioni che vorrebbero compartire con i loro lettori.
Nel primo articolo, il Prof De Mattei comincia con ricordare la storia dei Gesuiti tra il XVIII ed il XIX secolo sperando di stabilire un parallelo con quello che succede oggigiorno con i Frati Francescani dell’Immacolata (F.F.I.) : purtroppo per lui l’analogia non è applicabile in alcun modo, infatti (1) l’ordine dei gesuiti fu sciolto e non commissariato come i F.F.I.; (2) la ragione ne era l’influenza degli stati assolutisti dell’epoca sul papato, mentre circa i F.F.I. la causa è interna alla congregazione stessa; (3) i gesuiti erano fedeli al Magistero contro i vari gallicanesimi dell’epoca, il problema attuale dei F.F.I. è invece l’opposto in quanto sembrano aver mostrato sufficientemente “diminuito sentire cum Ecclesia” per provocare la reazione della legittima Autorità; (4) non c’è nessun desiderio da parte di Quest’ultima di sopprimere i F.F.I. come perfidamente, falsamente e minacciosamente suggerito dall’autore.

Partendo dall’ipotesi di questa (mancata) analogia il Prof De Mattei si lancia in seguito, senza conseguenza logica, in una diatriba vertente a voler convincere gli ignavi della sua propria opinione personale e cioè che l’obiettivo del commissariamento sarebbe di far lasciare l’abito religioso ai F.F.I., di farli vivere nella rilassatezza morale e nel relativismo dottrinale oltre che di far perdere loro la specificità mariana.

E, su questo presupposto inventato di sana pianta, il Professore invita quindi, in un gran finale, i Frati alla disobbedienza alla legittima Autorità, a spergiurare i loro voti di obbedienza e, implicitamente, di entrare nello scisma.

Nel secondo articolo la Professoressa Siccardi si accinge alla stessa opera ma non stabilendo la legittimità della propria argomentazione su presupposte (false) analogie storiche come il Prof De Mattei, ma nell’analisi del testo pubblicato dall’odierno commissario dei F.F.I., P. Volpi ofmcap (leggibile qui: http://www.immacolata.com/index.php/it/35-apostolato/fi-news/235-messaggio-professioni-perpetue%20) .
Anche in questo caso l’analisi è ottenebrata fin dall’inizio da uno sguardo volutamente e letteralmente bieco su quel documento: (1) si fa credere al lettore che il fatto di citare quel testo di v. Balthasar sia un incitamento ai F.F.I. di perdere la loro identità, mentre, invece, quel che il P. Volpi vuole è l’eliminazione di certa autoreferenzialità che ha fatto sì che il diminuito “sentire cum Ecclesia” apparisse e non certo, come suggerisce la Siccardi, affinché si perdano i carismi propri alla fondazione; (2) vuol far un processo di intenzioni a P.Volpi perché questo sembra riferirsi “solo” a Scritture e Magistero “dimenticando” la Tradizione, Lei stessa dimentica del fatto che quando il Magistero si esprime lo fa sempre in coerenza colla Tradizione anche se implicitamente, come anche quando cita le Scritture, mentre nell’articolo oblitera le referenze al Beato Egidio di Assisi, al Beato Massimiliano Kolbe, al Beato Giovanni Paolo II; (3) giudizi temerari ed attacchi ad hominem emergono quando la Professoressa si permette di giudicare il foro interno di P.Volpi dichiarandolo in malafede ed insinuante, sulla base che questi non metterebbe sulla piazza pubblica i problemi interni dei F.F.I.; (4) si procede ad un gioco degli specchi volendo far ingoiare a chi la legge che si obbedisce di più disobbedendo ai propri legittimi superiori che obbedendo sic et simpliciter.
Alla fine di questo lungo articolo si ripete la richiesta del Prof. De Mattei questa volta sotto forma di “supplica” molto sentita: disobbedite, disobbedite, disobbedite.
Questi due articoli ed i loro autori hanno una cosa in comune: hanno capito che sono proprio le loro stesse posizioni teologiche che mancano assolutamente del religioso ossequio dell’intelligenza e della volontà dovuto al Magistero del S.S. Concilio Vaticano II nelle materie relative alla fede ed ai costumi, che sono definitamente espulse dalla dottrina della Chiesa in quanto incompatibili colla Tradizione, le Scritture ed il Magistero e ciò attraverso il riassestamento dei F.F.I. nel senso di un verace “sentire cum Ecclesia”.
Quel che la Chiesa, Mater et Magistra, sta facendo è proprio di purgare questi atteggiamenti tradi-protestanti dal Suo Corpus Magistrale annullando le infiltrazioni ideologiche eretizzanti di cui De Mattei e Siccardi sono noti esponenti in Italia. Il loro richiamo alla disobbedienza dei F.F.I. è dunque un appello a non esser lasciati soli nella loro lotta contro il Magistero della Chiesa Cattolica, da dove il loro uso di ogni argomento possibile soprattutto se non ragionevole ma solamente affettivo, verosimile ma non veridico.
In Pace

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